جدیدترین مدل لباس
جنیفر لوپز و اندامش , جدیدترین لباس جنیفر لوپز , تیزر فیلم منفی ۱۸ , خلاصه ۱۶۶ فاطما گل ریور , مدل کوتاه ى مو , عکس از بهترین ارایش صورت , عکسهای جینوفرلوپز , تجاوز به خواهر زن , مدلکت وشلوار مجلسی زنانه , سرویس خواب نوزاد چهل تکه 
آخرين مطالب
لینک های مفید

|
|

متن عربی حکمت نهج البلاغه وَ فِى حَدِيثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: إِذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ ‏الْحَقائِقِ‏ فَالْعَصَبَةُ أَوْلى. -وَ يُرْوى نَصُّ ‏الْحِقاقِ‏، وَ النَّصُّ: مُنْتَهَى الْأَشْياءِ وَ مَبْلَغُ أَقْصاها کَالنَّصِّ فِى السَّيْرِ لِأَنَّهُ أَقْصى ما تَقْدِرُ عَلَيْهِ الدّآبَّةُ، وَ تَقُولُ: نَصَصْتُ الرَّجُلَ عَنِ الْأَمْرِ، إِذَا اسْتَقْصَيْتَ مَسْأَلَتَهُ عَنْهُ لِتَسْتَخْرِجَ ما عِنْدَهُ فِيهِ، فَنَصُّ الْحِقاقِ يُرِيدُ بِهِ الْإِدْراکَ لِأَنَّهُ مُنتَهَى الصِّغَرِ وَ الْوَقْتُ الَّذِى يَخْرُجُ مِنْهُ الصَّغِيرُ إِلى حَدِّ الْکَبِيرِ، وَ هُوَ مِنْ أَفْصَحِ الْکِناياتِ عَنْ هذَا الْأَمْرِ وَ أَغْرَبِها. يَقُولُ: فَإِذا بَلَغَ النِّساءُ ذلِکَ فَالْعَصَبَةُ أَوْلى بِالْمَرْأَةِ مِنْ أُمِّها إِذا کانُواْ مَحْرَماً مِثلَ الْإِخْوَةِ وَ الْأَعْمامِ، وَ بِتَزْوِيجِها إِنْ أَرادُواْ ذلِکَ، وَ الْحِقاقُ مُحاقَّةُ الْأُمِّ لِلْعَصَبَةِ فِى الْمَرْأَةِ وَ هُوَ الْجِدالُ وَ الْخُصُومَةُ وَ قَوْلُ کُلِّ واحِدٍ مِنهُما لِلْاخَرِ أَنَا أَحَقُّ مِنْکَ بِهذا، يُقالُ مِنْهُ: حاقَقْتُهُ حِقاقاً مِثْلَ جادَلْتُهُ جِدالًا، وَ قَدْ قِيلَ: إِنَّ نَصَّ الْحِقاقِ بُلُوغُ الْعَقْلِ، وَ هُوَ الْإِدْراکُ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّما أَرادَ مُنتَهَى الْأَمْرِ الَّذِى تَجِبُ فِيهِ الْحُقُوقُ وَ الْأَحْکامُ، وَ مَنْ رَواهُ نَصَّ الْحَقائِق فَإِنَّما أَرادَ جَمْعَ حَقِيقَةٍ. هذا مَعْنى ما ذَکَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ الْقاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ وَ الَّذِى عِنْدِى أَنَّ الْمُرادَ بِنَصِّ الْحِقاقِ ههُنا بُلُوغُ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَدِّ الَّذِى يَجُوزُ فِيهِ تَزْويجُها وَ تَصَرُّفُها فِى حُقُوقِها، تَشْبِيهاً بِالْحِقاقِ مِنَ الْإِبِلِ، وَ هِىَ جَمْعُ حِقَّةٍ وَ حِقٍّ وَ هُوَ الَّذِى اسْتَکْمَلَ ثَلاثَ سِنِينَ وَ دَخَلَ فِى الرَّابِعَةِ، وَ عِنْدَ ذلِکَ يَبْلُغُ إِلَى الْحَدِّ الَّذِى يُتَّمَکَّنُ فِيهِ مِنْ رُکُوبِ ظَهْرِهِ وَ نَصِّهِ فِى سَيْرِهِ، وَ الْحَقآئِقُ أَيْضاً جَمْعُ حِقَّةٍ، فَالرِّوايَتانِ جَمِيعاً تَرْجِعانِ إِلى مَعْنىً واحِدٍ، وَ هذا أَشْبَهُ بِطَرِيقَةِ الْعَرَبِ مِنَ الْمَعْنَى الْمَذْکُورِ أَوَّلًا.- ترجمه فارسی حکمت نهج البلاغه

ترجمه دشتی

روايتي ديگر از امام (ع) سرپرستي زنان چون زنان بالغ شوند، خويشاوندان پدري براي سرپرستي آنان سزاوارترند. منظور از (نص) آخرين درجه هر چيز است، مانند (نص) در سير، که بمعني آخرين مرحله توانايي مرکب است. هنگامي که مي‏گوييم، (نصصت الرجل عن الامر) آنقدر سوال از کسي بشود که آنچه مي‏داند بيان کند، بنابراين (نص الحقاق) بمعني رسيدن به مرحله بلوغ است که پايان دوره کودکي است، اين جمله از فصيح‏ترين کنايات و شگفت‏آورترين آنها است، منظور امام اين است، هنگامي که زنان به اين مرحله برسند (عصبه): مردان خويشاوند پدري که محرم آنان هستند، مانند برادر، و عمو، به حمايت آن‏ها سزوارتر از مادرند، و همچنين در انتخاب همسر براي آنها، و منظور از حقاق مخالفت و درگيري مادر، با عصبه: در مورد اين زن است، به طوري که هر کدام به ديگري مي‏گويد: من از تو احق هستم، گفته مي‏شود: (حاققته حقاقا) بمعني رشد عقلي است، يعني به مرحله‏اي برسد که حقوق و احکام درباره او اجرا شود، اما آن کس که نص الحقائق نقل نموده منظورش از حقايق، جمع (حقيقت) است. اين بود معنايي که (ابوعبيد قاسم بن سلام) براي اين جمله کرده است، اما نظر من اين است که منظور از (نص ال
حقاق) اين است که زن به مرحله‏اي برسد که جائز باشد تزويج کند، و اختياردار حقوق خود شود، اين در حقيقت تشبيه به (حقاق) در شتر است چرا که (حقاق) جمع حقه و (حق) است به معني شتري که سه سالش تمام و آماده بهره‏برداري است. (حقائق) نيز جمع حقه است. بنابراين هر دو تعبير به يک معني باز مي‏گردد. هر چند معني دوم به روش عرب شبيه‏تر است.

ترجمه فیض الاسلام


در گفتار آن حضرت عليه‏السلام است (در انتخاب شوهر براي دختر): هر گاه زنان (دختران) به حد کمال رسند (هنگام زناشوئي و تصرف آنها در حقوقشان برسد) پس خويشان پدري (از خويشان مادري به شوهر دادن او) سزاوارترند. (سيدرضي رضي‏الله عنه فرمايد:) و (به جاي نص‏الحقائق) نص‏الحقاق هم روايت مي‏شود، و نص منتهي درجه و پايان چيزها است مانند نص در رفتار که آن نهايت رفتاري است که چارپا به رفتن آن توانائي دارد، و تو مي‏گوئي: نصصت الرجل عن الامر يعني پرسش خود را درباره فلان امر از فلان مرد به پايان رسانيدم، هنگامي که پرسش از آن امر را از او به پايان رسانيده باشي تا آنچه نزد او مي‏باشد به دست آوري، پس حضرت از (جمله) نص‏الحقاق اراده فرموده است به حد کمال رسيدن دختران را که آن پايان خردي است که صغير به حد بزرگي مي‏رسد، فرمايش حضرت (نص‏الحقاق) از رساترين و شگفت ترين کنايه‏ها است از اين معني، مي‏فرمايد: هر گاه دختران به آن حد (هنگام زناشوئي) رسيدند پس خويشان پدري به دختر محرم باشند مانند برادران و عموها از مادرش به شوهر دادن آن دختر اگر بخواهند او را شوهر دهند سزاوارترند، و (لفظ) حقاق از محاقه و زد و خورد مادر است يا خويشان پدري دختر درباره او، و محاقه همان نزاع و زد و خورد و گفتگوي هر يک با ديگري است که من از تو به شوهر دادن او سزاوارترم، و از آن گرفته شده است که مي‏گويند: حاققته حقاقا مانند جادلته جدالا يعني با او نزاع و زد و خورد نمودم، و گفته‏اند: نص حقاق عبارت است از بلوغ عقل و آن رسيدن به حد کمال است، زيرا امام عليه‏السلام (از اين فرمايش) اراده نموده است منتهي و رسيدن هنگامي را که به آن حقوق و احکام (به دختر) واجب مي‏شود، و آنکه نص‏الحقائق روايت کرده حقائق را جمع حقيقه خواسته. اين است معني آنچه ابوعبيد قاسم ابن سلام (که در لغت و حديث و ادب و فقه و درستي روايت و بسيار دانشمندي از مشاهير و مردان به نام است، و در مکه پس از فراغ از اعمال حج در سال دويست و بيست و دو يا سه يا چهار هجري وفات کرده) بيان نموده است، و آنچه نزد من است آن است که مراد و مقصود از نص حقاق در اينجا رسيدن دختر است به حدي که زناشوئي و تصرف او در حقوقش روا باشد به جهت تشبيه و مانند بودن به حقاق از شتر و آن جمع حقه و حق است که شتري است که سه سال را تمام کرده به سال چهارم درآيد و آن هنگام ميرسد به حدي که ممکن است سوار شدن بر پشت او و خوب راندنش در رفتار، و حقائق نيز جمع حقه است و بازگشت هر دو روايت (نص‏الحقائق و نص‏الحقاق) به يک معني است، و اين (که ما بيان کرديم) به طريقه و روش عرب شبيه‏تر است از معني که اول بيان شد.

ترجمه سید جعفر شهیدی


(و در حديث آن حضرت است که:) چون زنان به نص الحقاق رسيدند خويشاوندان پدري به آنان اولي‏ترند. (و نص نهايت هر چيز است و رسيدن به پايان آن چون: نص در رفتن، که آن نهايت سيري است که چارپا بر آن تواناست. و گويي نصصت الرجل عن الامر و آن هنگامي است که پرسش خود را از وي به نهايت رساني تا آنچه را نزد اوست بداني. پس نص الحقاق رسيدن به بلوغ است، چه آن منتهاي دوران کودکي است، و هنگامي است که خرد در آن از خردي گذشته به بزرگي مي‏رسد، و اين از فصيحترين و غريب ترين کنايتها از اين مرحله است، نيز هنگامي که زنان بدين مرحله رسيدند خويشاوندان پدري از خويشاوندان مادري به آنان نزديکترند اگر محرم باشند چون برادران و عموها. و به شوي دادن او اگر بخواهند. و حقاق ستيزيدن مادر است با خويشاوندان پدري بر سر دختر، و آن جدال و خصومت بود و گفتن هر يک ديگري را که من بدو به دختر از تو سزاوارترم. گويند از اين معني است حاققته حقاقا، مانند جادلته جدالا و گفته‏اند: نص الحقاق رسيدن خرد است به کمال و آن بالغ شدن است، چه قصد امام از آوردن اين کلمه هنگامي است که در آن حقوق و احکام واجب مي‏شود و آن که آن را نص الحقائق روايت کرده از حقايق جمع حقيقت را خواهد. اين معني را ابوعبيد آورده است، اما راي من اين است که در اينجا مقصود از نص الحقاق بالغ شدن زن است آنچنان که شوي گرفتن او روا بود و بتواند در حقوق خود تصرف کند، و اين تشبيهي است به (حقاق) در شتر و آن جمع حقه و حق است، و آن شتري است که سه سالگي را به پايان رسانيده و به چهارمين سال در آمده است و در اين هنگام به حدي رسيده که در خور سواري دادن است و راه بردن و حقائق نيز جمع حقه است، پس هر دو روايت به يک معني باز مي‏گردد و اين معني به روش عرب شبيه‏تر است تا معني که آورده شد.)
[ ] [ ] [ rezaaa ]
رپورتاژ
شناخت کلی از محصولات فلزی و انواع آن
جشن عروسی
همه چیز درباره جراحی زیبایی بینی
جراحی زیبایی سینه و پروتز
دوربین مداربسته دیجی همکار
آیا گنج یاب ها شبیه فلزیاب و طلایاب هستند؟ - شرکت فلزیاب تیوا
جدیدترین تجهیزات تالار
دوربین مداربسته
چاپ کتاب در یک ماه با هزینه زیر یک میلیون تومان
پاسخ به 7 سوال رایج در مورد عصب کشی دندان
پذیرش مقاله در مجلات معتبر ISI و اسکوپوس
طرز تهیه روغن خراطین
معرفی دینگ و ذکر تفاوت‌ها
تاریخچه تغییر سرمربی در تیم استقلال تهران
تحلیل آماری
زمان دقیق شرف الشمس در سال ۹۷ چه زمانی است؟
نمایندگی برندها در ایران
روش انتخاب اسباب بازی مناسب کودکان
سامانه جامع مشاغل شهرری
فال حافظ

لینک های مفید
آموزش مجازی | تور مسافرتی | خودرو | تور استانبول |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ

.: :.

آرشيو مطالب
لینک های مفید

|
امکانات وب